-
大诗人白居易有一次请问惟宽禅师道：“身口意如何各自修行？”
惟宽：“无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅；应用者三，其致一也。如江淮河汉，在处立名，名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，身口意合一而修，身口意皆名心也。云何于中，妄起分别？”
白居易：“既无分别，何以修心？”
惟宽：“心本无损伤，云何要修？要知道无论是垢是净，一切都要不可起念！”
...
佚名
|禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1320192204.html
-
寒来暑往又一年妙湛不动常在定 那有新旧之差别
诸上座，灵光独耀，迥脱根尘，人人本有，个个不离，悟之则为佛性，迷之则谓众生。迷悟虽有差别，佛性原无二体。若能离四句绝百非，当下自在解脱。诸...
天童禅寺
|天童禅寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1857093002.html
-
众生一念心性，与佛无二。虽在迷不觉，起惑造业，备作众罪，其本具佛性，原无损失。譬如摩尼宝珠，堕于圊厕，直与粪秽，了无有异。愚人不知是宝，便与粪秽一目视之。智者知是无价妙宝，不以污秽为嫌...但具真信切愿，持佛名号，即可仗佛慈力，往生西方。既得往生，则入佛境界，同佛受用；凡情圣见，二皆不生。乃千稳万当，万不漏一之特别法门也。时当末法，舍此无术矣！（正）傅大士传录序...
印光大师
|凡情圣见，二皆不生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1042324170.html
-
生活中有太多的美好，现在太少有人去发觉感悟，佛陀圆满涵容的教育，使我们重新走出片面狭臆的自我，感受清净自在少烦少恼的智慧生活，去把握生活中点点滴滴的美好。佛教的教育使我们不断的重新审视自我，面对自我，积极的处理好各种纷繁复杂的生活，明白事物相互间相依共存的平等无二的道理，找回我们清净的觉性。 迷茫的生活，无明的困惑，谁能解决现实人生各阶段的迷惑？谁是我们真正值得...
佛音大家唱
|梵华法师|佛学讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1359514362.html
-
向文物工作人员反映，摩崖造像南边不到100米的地方有个石像。市文化局文物处处长吴青云等人闻讯赶过去一看，果然，扒开这片一人多高的灌木杂草丛，一尊无头（估计是被人为砸掉）的石刻雕像斜放在那里。将其扶正之后，无论是雕像的石质、雕刻技法，还是神态、艺术风格，都与已经与世人见面的那17尊无二。这第18尊造像将进行文物修复后，择日安放。 ...
【佚名】
|造像|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08455110307.html
-
南京月轮法师
问：一、有禅有净土，犹如戴角虎，今世为人师，来生作佛祖。二、有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。三、无禅有净土，万修万人去，面见阿弥陀，何愁不开悟？四、无禅无净土，铜床并铁柱，万劫与千生，没个人依怙。如我解释：
一、参禅明心见性后，自性与诸佛无二无别，自己已经到家，能参禅者教彼参禅，喜念佛者教彼念佛，不是见自性后还念佛，自性与诸佛已无别，还念谁？故有禅有...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15472411038.html
-
华山北峰马道长
问：三教之性，是否同源？
月溪禅师答：一切众生之自性，本同圆明普照，殊无二致，惟以世间圣贤所见未能尽达究竟，如儒家言“惟天下至诚为能尽其性”，此以“诚”为性，而又言“诚者天道也”，是以性归本于天，又曰“上天之载，无声无臭至矣”，此乃以无声无臭为性，无声无臭者何？乃见闻...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16010811059.html
-
kaya)恒寂静，清净无二相；为化众生故，示现种种形；于诸蕴处界，未曾有所著。”
禅定最后的功能，是落实在空有，动静诸法之上，而不著空有、动静诸法，毕竟，诸法寂灭性，法尔甚深微妙，不可言... 如本法师答：禅定梵语(dhyana)，禅定的种类颇多，举之不完，说之不尽，若依佛法正观禅定，则有三种类：一则世间禅。二则出世间禅。三则出世间上上禅。禅定固然种类参杂不一，有些了义禅，有些不了义禅...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14074112270.html
-
倒置。若背觉合尘，认客为主，心外求法，如是累劫修行终不得道，欲得成佛，无有是处。
若一心回光返照，照见本性，于本性处著手与之相会，正与三世诸佛解行无二无别。
金刚心论云：“佛由... 如本法师答：佛法以心为根本，八万四千法门不离汝心，权实二法不离心，三藏（梵语trini pitakani）十二部圣教不离如来心地所流露，成佛作魔不离汝心，上升下坠不离汝心，四圣六凡不离心所作为，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10170712856.html
-
问：
念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字？
印光法师答：
念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故...有南无，何得自立章程。（文钞三编卷二复卓智立居士书四）
更多印光法师佛教问答
--------------------------------------------------------...
印光大师
念佛|净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20223418111.html